王杨紫曰的博客网 http://beegirlwyz.yourblog.org by blogbus.com Thu, 01 Jan 1970 07:00:00 +0700 http://public.blogbus.com/images/head.gif 王杨紫曰的博客网 http://beegirlwyz.yourblog.org 观《可可西里》感言 今天，无意间父亲打开了那早有耳闻的著名电影，我记得在英语课上老师就提起过这部电影，当时课文在大肆宣扬保护野生动物的美丽道德，《可可西里》也成了老师主讲的核心内容，我一直以为这部电影讲述的是纯粹的心灵纯净，牺牲忘我的品质，但，今天，当我看完全部电影时，我才猛然发现，自己从中获得的远不止这些。
电影反映了可可西里高原地区残酷的气候给人类带来的伤痛，灰暗的山峦，焦炭一般的石头，嗜血的流沙，可将人风干的雪暴，极度的寒冷，还有的，偷猎者无情的子弹。藏羚羊，在这种令人谈虎色变的环境中，残喘苟生。
让人震撼的，是那巡查队的队员，几个孤单的人，没有家庭，没有快乐，没有幸福，随时接受死神的镰刀，可可西里的残酷魔咒在耳边时时响起，那是一种低沉的呼唤，贯穿影片始终，似乎，那种卖命的工作也在回应这古老生命肌体里发出的，冰冷刺骨，窒息，由饥饿、泪水、恐惧和深深的同情交织成的，令人难以接受的歌谣。从空旷的草原那端，以鹰的速度，阳光的呐喊，草的生长劲力，疯狂地传过来了！带着呼啸的刺耳嗓音。是的，当我们看到藏羚羊那矫健的身影，成群的，在茫茫荒原上，傲然飞奔，那份不屈中，隐隐透着的，是自然的生命观，金色阳光，荡漾在它们身上，也透着一份求生的悲凉。蛇头一般从车内伸出的枪管，拉长的镜头，嗜血的秃鹰，盘旋在上空，遮住光线，飞奔的羚羊群，蹄下高高震起的烟尘，宣告一场血腥的屠杀，可可西里，透过悲哀的山峰，凝望着这一切。盗猎者的枪口指向的是一种不公平的掠夺，掠夺生命，子弹击中光纤油亮的皮毛，发生轻微的滑动，继续，穿透肉体的沉闷响声，藏羚羊急促的呼吸，继续，痛苦的哀鸣，喀啦，骨头折断的心痛呻吟，一头年轻的母羚羊，重重地倒下，奋力地挣扎，吸入浑浊的空气，从充血的喉咙里，断断续续地叫出带泪的悲鸣。百里之外，巡查队的队员右眼皮突突的跳着，“可可西里的夜晚真美！”“知道‘可可西里’的意思吗?”“……”“美丽的地方和美丽的姑娘。”“嗯……”。这是一段悲凉的对话，巡查队员和那头母羚羊看的也许是同一片星空，但，她的时间，不多了……
可可西里的风，吹干夜晚断肠人的泪，吹散藏民饱含酸辛的歌，吹凉朋友生死诀别一瞬间拥抱的温暖，吹淡身陷流沙的人绝望的叫喊。那是一种莫大的悲哀，也是一部荒原游戏的插曲。从可可西里荒无人烟的远处发出，带着老人沧桑、混浊、高亢、嘶哑的声调，夹着雪，用棕黑的干枯老手，抚起砂土，撒在羚羊鲜红的尸骨上，绝望的队员身体上，扒皮者沉痛的心脏上，荒芜的山上，存活的羚羊身上，甚至，隐隐残存的希望上。
我吃惊，捕杀者的残暴，但，一位扒皮老人的平淡叙述：“我以前是放羊放牛的，草场退化了，羊饿死了，我还要吃饭，动物饿，人也饿，没办法，谁不心疼呢，都是活物啊。”那一刻，看着老人眼中闪烁的无奈，他的体内流着的，可是自然的血啊，同是生灵，他又怎有那般勇气，能够麻利地扒下如此纯洁的动物的皮呢！还不是饿红的眼，摇晃晃的钱？这也是自然的游戏规则么？我，不知。
可可西里，这块美丽的净土，承载了太多的冤魂，太多的痛苦，就好像一位美丽绝伦的姑娘，在她身上，有太多的诅咒。极少数的人，可以从可可西里的美丽星夜里找到暗语的答案和那灰色的歌谣所要表达的意思，人们被那璀璨的群星迷幻得忘了伤痛，就像浓酒，热辣辣，翻滚的酒精熏晕昏涨的头脑和疲惫的肉体。
也许，只有世界屋脊上，沉默的达赖喇嘛，能够诉说一些，但他们是沉默的，虔诚的，天葬场边，哭泣的人们，难以理解这种方式，而对喇嘛们说，这是一种途径，也是唯一的途径，补偿人类对自然的亏欠，对同是普天生灵的亏欠……

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深切哀悼四川汶川大地震遇难同胞

]]> http://beegirlwyz.yourblog.org/logs/405138.html 王杨紫曰 Sat, 30 Jul 2005 07:39:08 +0800 谛听人性的那场雷雨 ——论周朴园的是是非非
摘要：本文从周朴园生活的几个方面来分析周朴园这个人，他虚伪的道具，他分裂的人格，周朴园和侍萍的爱情，周朴园的财富，作为父亲的他，作为男人的他，作为老人的他，清晰地将复杂的周朴园进行分析和描绘，讲述作者自己的观点。
关键词： 孤独 痛苦 人性
周朴园就像一杯鸡尾酒，太浓了，浓得化不开，堵着嗓子，酸甜苦辣全集中着，纠结得仿佛要爆炸，而曹禺的雷雨冲刷了这太过复杂的伪装，人性直突突地仿佛要刺出来，刺出血来，血落在泪水里，却怎么也化不开了……
在阵阵雷声中，满心悲凉的我总是想起周朴园这个人，想到他与侍萍的爱情，尽管“一千观众就有一千个哈姆雷特”，但我愿在雷声过后，悄然入夜之时，轻轻倚在周朴园的孤坟边，点燃蜡烛，谈谈周朴园的是是非非。
（一）道具人生

周朴园，数数你的钱：周朴园的的确确是个赚钱的能手，可以用两千两百个工人的命来换钱，可以让警察开枪杀人，为的都是那些臭钱！鲁大海骂你会断子绝孙，最终也真的是这样。你面对侍萍痛苦的憔悴的脸，递过去一张支票，那么的轻飘飘，你自己也感到它的分量太轻吧？但你无法收回，只能等待她的反应，可是，你怕，怕这个家出事，怕这个家会有不争气的孩子，你知道，唯一补救的方式就是钱，那个社会，人的标准是钱！周冲变成了个只知道理想社会的光明的单纯少年，周萍用你的钱花天酒地，天天烂醉如泥，繁漪病怏怏没了人形，心里还装着另一个不该装着的人，家里的仆人却都挤破了头，望红了眼，等着接这块肥肉。你每天背着压力，生怕自己的家产毁于一旦，只恨自己年老不中用，如今只能靠钱来笼络人心，一旦没有钱，整个家就会顷刻间散开，沙粒四溅。但是你的钱再多，也挡不住雷雨的侵袭，面子再大，也不能让被咆哮的雷吓疯了的女人停止尖叫。疯狂是对人性的逃避，死亡是面对人性后深深受伤的必然结果。
周朴园你要明白，除了钱，你什么也没有。
永远的侍萍：很多人认为周朴园可能会有好的一面就是根据，第一，不变的家具。第二，夏天关上的窗。第三，不断看的侍萍的照片。
第一点来看，周朴园似乎将思念过分地物化了，这恰恰体现了他的内心中空虚一面，周朴园不知道怎样寄托自己心中那微妙的感情，于是很固执，很保守的将家具保持三十年前的样子，但是这又能证明什么呢？对侍萍的思念？傻子都看得出来，周朴园在刻意强调他的思念，这便成了一种道具了，就像贞节牌坊立在外，公子哥儿请进来的意思一样。但记住，不是没有思念，是假的东西多了后会使原本的味道变得让人难以接受了，性质也就变了，量变到质变，恐怕原来那点单纯的东西也就快没了。
第二点来看，周朴园关上的不仅是夏天的那扇窗，包括他自己内心的窗，那里面，比雷雨到来前的天气还要闷热，令人窒息。他也将三十年前的侍萍关在心里，不会再见阳光的那个侍萍，理所当然会在心中蒙上厚厚的灰尘，憔悴了，成了历史一样的人物，人们再见到，都有一种隔世荒凉之感，撒上了哀愁，有些许古老的味道，就像纪伯伦所说：“不日日自新的爱情，变成一种习惯，而终于变成奴役。”哪里还会有爱情生根？
就第三点来说，周朴园心中的侍萍是那个永远年轻的女人，那个像片中微笑着的女人。这很正常，失去的东西之所以美好，是因为一旦它不再属于你，你的记忆里更多的是那份美的一面，在岁月的流逝中，原本的缺点会被渴求它的人逐渐用种种理由刷新，清洗，直至最后完完全全成为一个非它，丝毫不再有瑕疵，纯粹冰肌玉骨、绝色倾城了。三十年前的侍萍，也就像这样一种，被遗忘但又常常在周朴园心底唱着青春的歌的东西一样，不断地，在夜深人静时，触动那颗被金钱污染的心的一角，光芒四射，却揭开了一块厚厚的伤，很痛恨痛，很快就被另外一些东西掩盖，不断缩小缩小地，只剩下照片一样薄的美丽的记忆了，事实上，周朴园爱过侍萍，但，三十年，厮守的爱情都会变得淡而无味，更别说这种在封建礼教压制下的苦果了，这种爱情就像周萍和四凤，天真得很，很无知和冲动。四凤可以为周萍付出一切，但周萍做出的举动可以说是绝对的鲁莽，私奔？那是童话里的罗曼蒂克方式，现实里，可能吗？不客气地说，他可以和一个女人私奔，他就可以和其他的女人私奔。再想想，之后呢？靠什么生活？女人变老之后呢？这就像一个时空的转换，假如周萍和四凤没有死，那么将会出一个《雷雨2》吧！
要明白，周朴园，从来不曾懂得什么是爱情。
苦涩难咽的药：周朴园逼繁漪吃药的一段是比较激烈的冲突，难咽的不是碗里的药，是那种必须顺从的家长制，那苦涩的生活。也许，周朴园的心中，琢磨着这样一件事情，他的地位如何证明，就看这碗汤药，繁漪喝还是不喝，这，便又成了道具，实际上是周朴园一辈子都在喝着苦涩难咽的药，自己熬，自己喝。正如纪伯伦所言：“ 每一条毒龙都产生出一个屠龙的圣乔治来。”周朴园就像一碗汤药，他身边的每一个人都不会对他有好感，但却很滑稽地吃着他的饭，用着他的钱，他的药味太苦涩，以至于令人闻到就会生生地流下泪来，苦出的泪水，那味道太干涩、刺鼻，强硬地冲入和他一起生活的人们的鼻孔，钻入脑袋，隐隐地疼。

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